زراقي من زراق السما إسمي ذيابي ماإنطفتلي نار ولا باتلي ثار كبير الهمة عصامي يبني مجده بشرف نفسه ، لا اتكالا على حسبه ونسبه ، و لا يضيره ألا يكون ذا نسب ، فحسبه همته شرفا ونسبا ، فإن ضم كبر الهمة إلى نسب كان كعقد علق على جيد حسناء ..
الأحد، 5 ديسمبر 2010
وقائعِ اللهِ عبرا، وفي أيامِ اللهِ عظات
السبت، 4 ديسمبر 2010
مقال من القدس قبيلة الكرم والشجاعة
في الوقت التي اصبحت فيه العراق ام الموتمرات المصنوعة والتي هدفها تركيع العراق وجعله بايدى المرتزقة
هناك موتمر اخر الا وهو نفي نسب زوبع او سنجارة عن شمر الطائية ولصقه بالاشراف اي مهزلة هذه وهذا سهل حدوثه الم تجتمع نقابة الاشراف وتنفي نسب صدام الى الاشراف
الان جاء دور تفكيك شمر عن طريق جعل زوبع من الاشراف مرة اخرى اسمحوا لي ان اقولها انها مهزلة وما بعدها
من المهازل هل يرضى الشرفاء من زوبع او سنجارة التخلي عن اصلهم ...التخلي عن شمر الاسم الكريم..عن طيء
قبيلة الكرم والشجاعة
كانت ظاهرة الاختلاف على نسب قبيلة موجودة في عهد الدولة الاموية فمثلا قضاعة اختلف اصلها الا انها اصرت ان تنتسب الى اليمن
جذام كذلك حاول احد زعماوها انتساب الى عدنان لولا وقوف احد زعماوها الثاني الذي تشبث بالانتساب الى قحطان
اليوم يريدون سلخ زوبع
انا من هنا من بيت المقدس............فلسطين اناشد الشرفاء من زوبع وسنجارة القوف ضد هذه المهزلة وعلى راسهم
زعيم الشرفاء والاحرار الشيخ حارث الظاري والذي باعتقادي انه لن يسكت عن هذه المهزلةوهذا زيد الخيل
اشتهر زيد الخيل الطائي بالشجاعة والفروسية , قبيل ظهور الاسلام , ومما يذكره الاصفهاني أن عامر بن الطفيل سيد بني عامر أغار على بني فزارة , واستاق نعما لهم كما اسر امرأة منهم , فلما أدركه زيد الخيل برز له عامر , فطلب منه رد النعم التي حصل عليها , وخيرة بين ترك الغنيمة أو قتاله , فتخلى عن الظعينة والنعم في مقابل إطلاق سراحه ، يقول الاصفهاني: فقبل زيد بذلك الشرط فجز ناصيته واخذ رمحه واخذ الظعينة والنعم فردها إلى بني بدر الفزاريين وبطبيعة الحال فما كانت غنى لتبقى على هزيمتها حيث عملت على جمع لفيف من بني عامر قبيلتها فغزوا طيئا وقتلوا وأدركوا ثأرهم منها.
ولما علمت بنو عامر بما جرى لسيدهم نحوه عن رئاستهم وأقاموا عليهم علقمة بن علاثة بدلا من ابن الطفيل , وخرجوا لقتال بني نبهان قوم زيد , ومعهم الشاعران المعروفان الحطيئة وكعب بن زهير. ولما علم زيد بذلك جمع قومه فلقيهم بالمضيق فقاتلهم وأوقع بهم الهزيمة ,
وكان زيد الخيل على راس وفد طىء الذين اتو لمقابلة الرسول الكريم
, و.كلمهم وعرض عليهم الإسلام فأسلموا وحسن إسلامهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما يقال فيه إلا زيد الخيل : فإنه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير وقطع له فيدا وأرضين معه وكتب له بذلك فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى قومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ينج زيد من حمى المدينة فإنه قال وقد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم غير الحمى وغير أم ملدم فلم يثبته . فلما انتهى إلى ماء من مياه نجد يقال له فردة أصابته الحمى بها فمات فلما أحس بالموت أنشد
أمرتحل قومي المشارق غدوة..........واترك في بيت بفردة منجد
ألا رب يوم لو مرضت لعادني .........عوائد من لم يبر منهن يجهد
ومن اولاده الحريث( الحارث) وله صحبة قاتل مع خالد بن الوليد بني اسد اثناء حروب الردة وحريث هذا انجب محمد جد سنجارة الشمريةالطائية
وفقا لما اكده الاخ الموققي في بحث استغرق 20 عاما في بحث يخص شمر الطائية هذه شجرة اقسام سنجارة المنتسبة الى محمد بن الحريث بن زيد الخيل
ادد
طيء((جلهمة))
الغوث
عمرو
نبهان((سودان))
مالك
كنانة
ثوب
المخنس
عبد رضا
منهب
زيد
مهلهل
زيد الخير((الخيل)) رضي الله عنه
الحريث((((الحارث))))
محمد((محمد الحارث - شريف طيء)) له خمسة ابناء هم فرع سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر وهم
علي((جد الغفيلة من سنجارة من شمر))
ثابت((جد الثابت من سنجارة من شمر))
زميل((جد الزميل من سنجارة من شمر))
زامل((جد الفداغة والسويد من سنجارة من شمر))
مبارك(( جد الخرصة من سنجارة من شمر ))
والله المستعان ......
هذه هي شجرة سنجارة((زوبع)) من قبيلة شمر ..... والله اعلم ...
########################################
منقول
.................................................. ............................................
اخوكم نمر ابوغوش من الضرغام من الفداغة الشمرية الطائية
تحية شمرية طائية
القدس_______________فلسطين
ابناء زيد الخيل الصحابي الجليل رضي الله عنه
الغفلية ** : وهم ابناء علي بن محمد ابن الحريث ابن زيد الخيل الصحابي الجليل رضي الله عنه
واكبر شيوخهم ابن رمال واكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون الى ثلاثة بطون رئيسية هي :
الرمال وهم ( ابناء عميرة ) ( آل خنشر ) ( المسلم ) ( الصلوخ ) ( العمور ) ( الرخام ) ( المحمد ) ( العلي ) ( آل خشرم ) ( الكودة) .
القني ورئيسهم ابن زويمل وهم ( الذياب ) ( الجسار ) ( المسطح ) ( آل ابي علي ) .
البيطن واكبر شيوخهم المايق وهم ( الجرذان ) ومنهم ( المايق ) ( المزيريب ) ( المعكلي ) و ( المحتار) ورئيسهم ابن دهيثم و ( اللواحق ) .
ربعا :
آل مبارك : وهم ابناء مبارك ابن محمد ابن زيد الخيل((الخير)) الصحابي الجليل رضي الله عنه
وهم فرعين :
الاول :زوبع :وهم : (الحمام ) ( الرموث ) ( النمور ) ( الكدادة ) ( الحرصة )
الفرع الثاني : – زايدة : هم ابناء منبه ابن ياس بن زايدة وتتفرع الى ثلاثة بطون رئيسية
وهي : الخرصة – العمود – الصبحي .
** الخرصة ** وهم ابناء سيف بن منبه بن يامس بن زايد , وفروعهم الرئيسية هي :
البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية .
الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد الى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية وقد نزح معه او انضم اليه علاوة على الخرصة قسم من عبده وقسم من سنجارة .
الغشم ورؤسائهم البراك .
العليان ورؤسائهم ابن دايس وابن سبية .
** العمود ** : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون :
التجاغفة
الخلف
الغضي
** الصبحي ** : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم الى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق , ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي , والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد )
الخميس، 2 ديسمبر 2010
الذياب الميامين
مقططفات من قصائد
يا قاف سوق الحرف من دون تلقين
واستمطر الأبيات غيثٍ عليه
سوق الرياح لمزن من غب بحرين
حرفه زلال وفيضه الابجديه
في ليلة اقدوم الذياب الميامين
فاحت ورودك يا جولان الزكيه
بوه لا تبكي ويمه لا تبكين
هذا شهيد الحق دين وهويه
يفداك يا الحد الجنوبي عزيزين
وأرواحنا لجلك تراها هديه
الأربعاء، 1 ديسمبر 2010
السبت، 27 نوفمبر 2010
معجم اللهجات لأهل الجولان
الجمعة، 26 نوفمبر 2010
الخميس، 25 نوفمبر 2010
أماكن سكناهم القبائل التابعه والحليفه (متجدد
أماكن سكناهم في الجولان
أماكن سكناهم القبائل التابعه والحليفه (متجدد
"الذياب" و"الطرشان"... قلوب صافية في صلح اجتماعي
وقع eDaraa حضر الصلح العشائري بدعوة من وجاهة الصلح وعاش هذا المشهد الاجتماعي الطيب، الذي ينم على التآلف والمحبة ما بين أبناء المحافظة الواحدة بتاريخ 19/6/2010 وكان لنا عدة لقاءات مع بعض شيوخ العشائر التي حضرت الصلح وكانت البداية مع الشيخ "أحمد فواز الخوالدة" مختار قرية "السهوة" وأحد وجهاء الصلح فقال: «بتوفيق من الله عز وجل استطاعت اللجنة العشائرية لجنة الصلح المؤلفة من السادة "خليفة العلي العبود" – "سليم العبود" – "محمد النجم الخالدي"، "سمير الصلخدي"، تقريب المسافات بين عشيرتي "الذياب" و"الطرشان"، وللأمانة وحقيقة الأمر وجدنا كلا الطرفين لا يرضى الخصومة، ووجدنا الوعي والإدراك والتفهم عنصراً حياً لدى الطرفين المتنازعين، والكل يريد الأمان والابتعاد عن حقن الدم والترفع عن الثأر، فبعدما استجاب الطرفين تم الاتفاق على إجراء المصالحة بين العائلتين، فكان الاجتماع اليوم والاتفاق على الصلح الاجتماعي وعقد راية الصلح، الذي حضره معظم عشائر "حوران"، ليتوج هذا الصلح العشائري بحضور ومباركة من محافظ "درعا" الدكتور "فيصل كلثوم"، حيث اجتمعت معظم العشائر في المنطقة الجنوبية ليشهدوا جميعاً على نهاية خلاف عشائري بين عشيرتين هم من أقرب الناس وداً».
بدأ الصلح الاجتماعي العشائري بتوافد المدعوين ليكونوا شهود على الصلح، ثم ألقيت كلمة للجاهة التي سعت للصلح، ومن ثم كلمة لعشيرة "الذياب"، وبعدها كلمة لعشيرة "الطرشان" ألقاها عنهم السيد "رافع الحسن"، ثم قرأ المحامي المكلف بالأمور القانونية "صك الصلح"، والذي تضمن شروط الصلح بين العشيرتين، والبالغ عددها 6 بنود وقع عليها وجهاء من
هيثم العل
عضهم تاريخ وجغرافية وتزاوج وعلاقات متواصلة عبر الزمن».
محافظ "درعا" الدكتور فيصل كلثوم" راعي هذا الصلح العشائري الاجتماعي قال لنا: «حقيقية يصب هذا التجمع في اتجاه المحبة والتعاطف والتكاتف في ما بيننا، والذي يصب في النهاية في خانة بناء جبهة داخلية قادرة على الدفاع عن الوطن ليبقى هذا الوطن عزيزاً شامخاً قوياً، وهذا الأمر نستطيع القول عنه جهد خير لأننا عندما ندمل جرحاً نكون وفرنا للوطن شيئا كبير، فنحن لا نستطيع أن نتجاهل أو ننكر بعضناً بعضاً، فالجغرافية تجمعنا والتاريخ يجمعنا والحب يجمعنا، فالحب هو الوجه الحقيقي لعلاقتنا رغم كل ما حصل، ونريد من خلال هذا المجلس الكريم أن نعلم أبناءنا، ونغرس هذه الخصال الطيبة في ي
العلاقات الاجتماعية الأسرية بين أبناء "حوران" و"الجولان" لازالت تحكمها الأعراف والتقاليد، وتعتبر منهج يسير عليه أغلب أهالي هذه المناطق، وهذه القوانين والأعراف تحكم وبين آونة وأخرى تتجدد، وإصلاح ذات البين عرف قبائلي متوارث منذ زمن بعيد، فتشابكات الثأر وخلافات العشائر يغسلها شيوخ القبائل ووجهاء الخير، فيدفن الثأر تحت البساط ويتعانق المتخاصمون، وهذا ما كان في قرية "مساكن جلين" بمحافظة "درعا"، حيث حضر ممثلو عشائر "حوران" و"الجولان" و"السويداء" و"دمشق" وريفها الصلح العشائري الاجتماعي الذي استمر لسنوات بين الـ "الذياب" والـ "الطرشان".
الدكتور فيصل كلثوم محافظ درعا
ل الشيخ "عاطف المطلق الفريج" من عشيرة "الذياب" ليعلن انتهاء الخلاف وتصافي القلوب، ويطوف على جميع الحضور رافعاً الراية ليشهد عليها جميع الحضور.
والتقى موقعنا أيضاً مع الشيخ "خليفة العلي العبود" أحد وجهاء الصلح فقال لنا: «اليوم يطرد المستعمر الموجود في سويداء قلوبنا، وننظر إلى هذا الوطن الذي نحتمي تحت خيمته بالرفعة والعلياء، تصافت القلوب وتعود الأمور من جديد كما كانت أخوة أحباء همنا واحد وفرحنا واحد وحزننا واحد، ليتوج الإرث الاجتماعي العائلي الطيب بين أبناء المنطقة والأرض الواحدة في مشهد ولا أجمل، ونحن من باب الدين والأخلاق والأعراف القبلية الطيبة لا نرتضي دوام الخلاف بين أخوة وأشقاء شربوا من ماء واحد واستنشقوا ذات الهواء».
السيد "حسين علي الموسى الفريج" قال: «نجتمع اليوم في هذا المكان لنحقن الدم وننهي خلافاً عمره عدة سنوات بين عشيرتين من أهم عشائر منطقة "الجولان" و"حوران"، حضرت اليوم العشائر من كل أركان المناطق القريبة لتبارك هذا الصلح وتشهد علية، ونطوي صفحة مؤلمة دامت لسنوات لتعود الأمور لسابق عهدها أخوة وجيران، نتسامر معاً ونعيش حياة عادية بعيدة عن الخلافات، كون معظم أفراد العشيرتين تربطهم علاقات وصداقات قديمة لتتجدد نحو الأفضل».
الشيخ "يوسف أبو رومية" شيخ ال "السعدي" وعضو مجلس الشعب قال لموقعنا: «حضرنا اليوم إلى خيمة الصلح لننسى الماضي ولتتصافح الأيدي وتتصافى القلوب وتغسل الذنوب، فالاعتراف بالذنب فضيلة. الكل يخطئ لكن في النهاية الصلح سيد
الشيخ عاطف الفريج
محافظ "درعا" الدكتور فيصل كلثوم" راعي هذا الصلح العشائري الاجتماعي قال لنا: «حقيقية يصب هذا التجمع في اتجاه المحبة والتعاطف والتكاتف في ما بيننا، والذي يصب في النهاية في خانة بناء جبهة داخلية قادرة على الدفاع عن الوطن ليبقى هذا الوطن عزيزاً شامخاً قوياً، وهذا الأمر نستطيع القول عنه جهد خير لأننا عندما ندمل جرحاً نكون وفرنا للوطن شيئا كبير، فنحن لا نستطيع أن نتجاهل أو ننكر بعضناً بعضاً، فالجغرافية تجمعنا والتاريخ يجمعنا والحب يجمعنا، فالحب هو الوجه الحقيقي لعلاقتنا رغم كل ما حصل، ونريد من خلال هذا المجلس الكريم أن نعلم أبناءنا، ونغرس هذه الخصال الطيبة في نفوسهم لتكون
الدكتور فيصل كلثوم محافظ درعا |